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几十年群众文化工作实践，使我感受到习练书画者困惑的几个问题集中在物象在画面上的定位、比例、形态取势及布白等方面。
考察古今画论，解决此类问题的内容有之。如“三停五眼”、“立七坐五盘三半”、“丈山尺树寸马豆人”；如解决不少问题的“测量法”；再如可供缩放的“坐标格”系列等。它们都在不同时期，不同阶段，发挥了极为重要的作用，为推出一批批书画新人新作立下了功劳。但是，这些方法的科学性、可操作性以及可取性，在某些方面尚有不足。
以解决具体问题为目的，以前贤的成果为基础，得艺友、习练者的启迪，笔者探讨、设拟了一套辅助标识及一套完整的使用方法，称为“习练书画模糊辅助系列”，在此与同道探讨，诚望得以充实、斧正。如果在此基础上能够得以推广，让习练书画者受益，将值得欣喜。
人类认识客体事物离不开观察、分析、判断几个环节，离不开从整体到局部，再由局部返回整体的规迹。如果不在整体的统领下去认识一个个局部，再由一个个局部的综合概括，就难以达到正确认识的目的。这是该法产生和利用的理论基础。据此拟设的“辅助标识”及使用方法着眼于“视场”，由大至小的变化，将不易视控的大“视场”分解成若干个较易视控的中小“视场”，以便整体统领，小处切入，精察细写，将局部一个个写就，完成大“视场”的组排，以期达到“积跬步，至千里”之目的。
汉字是由大小部件组合而成的，一幅书作是由几行字、数个字组成的；一幅国画作品是由一个或几个物象构成的，每个物象又是由几个部份组成的；大自然中的万物，如一棵树，也是由根、干、枝叶几个部份构成的。这就为该辅助法应用的针对性提供了保证。
模糊书画习练辅助法系列的推出，首先遇到的问题是标识的设计。设计的原则是，所有标识的形态必须是简单的，科学的，信息量大、可供筛选运用的，而且又是易于视控的。从书画习练要求来看，标识必须具有正误、示范、警示、定位、定比例、助取势等辅助作用。据此，笔者拟设了一个系列，三种体列，总计十种形态的模糊标识。（见附表）
运用这一模糊标识辅助学练的优点，一是载体上不留笔迹，避免了污损；二是不受榜文、刻石所处之限；三是有利于培养“眼力”，省时、省力，对选型能力的提高大有益处；四是标识储存在大脑里，不占用生活空间，人在物在可供任意选用；五是这种标识的选用，只有自己能感知，可大可小可移动，用则浮现，用过则消失，他人不得相见，反复运用形成熟练技巧后，得心应手颇得其乐，六是有利观察、分析、判断、概括能力的提高，因为它既是辅助习练书画的手段，又是培养和强化思想方法的“体操”。
运用该标识辅助书画习练必须具备下列条件：一是具有基本视觉能力；二是观察比较判断的误差不得过大，小则可，无则优；三是习练运用时要精神集中，胆大心细；四是熟记标识形态，作到用时能择需在载体上浮现；五是再现“范象”（范字、范画和实物）载体与“范象”载体的比例必须相同。具体应用程序，一是根据范象由大至中至小地细化“视场”；二是依“视场”范象态势选择相应标识，令其浮现于载体上；三是借用浮现标识的多种信息辅助，书写描绘，再现范象。
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