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我是临沂师院中文系教师，自90年代初应聘为临沂老年大学教课，至今已有十多年。这些年来，我先后讲授过《中国古代书法史》、《民国书法史》、《隶书写法》、《篆书写法》、《诗词作法》、《对联知识》、 《中国现代文学》等课程和专题。在教学过程中，逐渐完成由普通高校的学历教育向老年大学的老年教育的转型，不断探索对老年人教学的方法。现将自己尝试的做法介绍如下。
一、教学的知识性
老年教育的目的，就是“增长知识，丰富生活，陶冶情操，促进健康，服务社会”，“培养身心健康、与时俱进的老年人”。只有通过教学，不断丰富增长老人的知识，做到“老有所学”，才能达到“老有所为”，服务社会的目的。要做健康长寿的老人，不仅要生理健康，还要心理健康，所谓心理健康，指人在智、情、意、行诸方面的健康状况。智，就是指正常的智力，通过增长知识的教学，就可以培养老人的智力，有利于心理健康。
有人担心老人记忆力衰退，讲太多的知识是否能接受。科学研究和实践证明，老年人随着脑力的衰退，尽管记忆力在下降，但他们仍有老年人的智力优势。西方科学家研究，将人的智力分为液态智力和晶态智力。液态智力指依赖于生理结构而对新事物的接受能力，这种智力在成年早期达到高峰，以后随年龄增长而衰退，如：记忆力、思维的敏捷度、知觉的综合能力等。而晶态智力是指与文化、知识、经验和积累有关的，后天学习而获得的能力。如：知识的广度、词汇、判断和分析能力等。老年人的晶体智力不仅不减退，反而有所增长，这就是他们的智力优势。
实践也证明，在低龄老年期(60—75岁)，大有潜力可挖，这类老人有很强的掌握知识、创造知识、运用知识的能力，把握好这一时期，让老人多读书学习，多掌握知识，可以改善他们的健康状况，延缓衰老。
基于以上认识，在多年教学中，我注意增强知识性的讲授；具体做法如下：
(一)加大信息量。在教学时每节课的单位时间内，尽量多讲知识点，加大信息量，给学员吃压缩饼干，而不是喝寡淡无味的清水汤。比如：讲《篆书写法》中的大篆，传统的书法史只讲甲骨文、金文、石鼓文，而我增加了陶文、商周时期的石刻文字及手书的简牍、帛书，使学员耳目一新。在讲小篆写法时，不仅讲用笔结体，章法等一般知识，又增加了“识篆”一节，讲《说文解字》和《康熙字典》中常见的上百个部首，讲明它的音、形、义以及形和义之间的关系，使学员觉得好记好认。掌握了一百个左右的部首，学员就可以认识80%左右的小篆，为写小篆、搞篆刻打下了坚实的基础。在讲《民国书法史》时，我不仅讲无产阶级革命家(陈独秀、李大钊、毛泽东、周恩来)及民主革命的先行者孙中山的书法，也讲国民党方面的蒋介石、胡汉民、林森以及汉奸卖国贼袁世凯、汪精卫、郑孝胥的书法。为了找到所谓反派人物的书法作品，我翻遍了图书馆的书籍、报刊，又到网上查找，打印下来。当把这些作品一一展示给学员看时，大家都感到很难得，很新奇。这样不仅增加了学员的见闻，并对人品与书品的关系有了新的理解和认识，改变了“人品好书品就好，人品坏书品也不会好”的旧的认识模式。
(二)吸取新知识。教课忌讳吃剩饭，看陈年老帐，要常讲常新，与时俱进。2003年9月，讲《王羲之的书法》，对于王的生平，出生时间和地点，作为右军故里的临沂人都知道他生于公元303年，籍贯是琅琊临沂。如再重述也是老生常谈，不会使学员感兴趣。我就采用了报纸上的新信息，讲王羲之出生的具体地点，从而引起了学员的关注。2003年5—6月，在现在的王羲之故居院内发掘出晋墓二座，据考证一号墓为第二代琅琊王司马觐子女之墓，时间在286年。这样一来，现在的“故居，，是王羲之的“故宅”就产生疑问：此墓在王羲之生前17年所建，王宅不可能建在司马氏墓地。那么，王氏故宅在何处呢?学员们十分关注此事，在课堂上展开了讨论，有的认为：王宅在开阳城内，有的认为：王宅有两座，一座在城内，一座在城西南一一即现在的西晋墓附近。由于引进新的信息，启发了学员探讨的兴趣，增强了他们的思辩能力，加深了学习知识的印象。
(三)引导学员去探索新知识，通过自学扩展知识面。在讲《篆书写法》时，老师只讲100个部首，引导学员课后再去读许慎的《说文解字》(540个部首)、《康熙字典》(213个部首)、《汉语大字典》(200个部首)，这样，
以课堂教学引导带动学生自学，从而扩大了知识面。在讲王羲之的故里时，正值临沂的报纸在讨论两座晋墓的墓主，有的说是司马氏的墓，有的说是王氏的墓。我让学员去关注查阅报纸，有兴趣也可以发表自己观点参加争论。这样就调动了学员获取新知识的积极性和主动性。
由于采用了以上教法，学员们普遍认为听我的课得到的知识广博，因此听课的人数有增无减，即使是课后也围着老师问这问那，对争论的问题发表各自的意见。
要使教学更具有知识性，首先，老师必须具有渊博的知识，并认真地备课，尽量调动自己的知识库存，充分运用到教学中。其次，要与时俱进，平时不断汲取新的知识。如：讲《书法创新》时，为了搞清楚“现代派书法”及如何评价它，我就涉猎了有关日本的“少字数派”、“前卫派”(墨象派)和西方抽象表现主义的知识，又查阅了中国“现代派书法”的作品及各家的评论。这样讲起课来就有理有据，能对“现代派书法”给予公正的评论。
二、教学的趣味性
老年教育的方针，其中就有“老有所乐”一条，“乐”作为一种手段，对于达到教育目的有重要意义。乐趣是老年人接受教育的心理基础，进入老年大学学习的人，大多是为兴趣、休闲、健身的目的而来。从老年教育目的说，是要通过教学提升其高雅情趣、升华其精神境界，从而更好地享受生活，服务社会。
基于以上的认识，我在教学中，注意增强趣味性，具体做法如下：
(一)在讲课中穿插故事、传说、笑话。老年人不喜欢枯燥生硬的说教和平铺直叙的照本宣科，而喜欢娓娓动听的故事。于是，我在讲课时，在不影响知识的系统性、理论性的前提下，尽可能地穿插故事、笑话。如讲《诗词作法》时，强调诗要有真情实感，不能象古代应制诗那样，言不由衷地为皇帝歌功颂德。这时就讲了纪晓岚在乾隆面前作应制诗的故事：乾隆皇帝得一小孩子，让纪晓岚作诗，纪吟道： “吾皇今日降真龙”，乾隆道：“不对了，是个女孩”。纪改口道：“月里嫦娥离九重”。乾隆又说：“可惜死了”。纪又立即转弯：“想必人间留不住”。乾隆又说： “不是好死，是落水而死”。纪又吟道： “翻身跳入水晶宫”。通过这个故事，让学生生动地了解到应制诗向统治者拍马奉迎的特点。在讲《对联知识》时，提到上下联的词性要相对，讲了寿镜吾先生考学生的故事。寿镜吾出上联“独角兽”，有的学生对“两头蛇”、“四眼狗”，均受到老师训斥，只有鲁迅对“比目鱼”，受到夸奖。因为“独”不是数词，有单的意思，“比”不是数词，有“双”的意思。
(二)运用生动形象、幽默风趣的语言。讲课用枯燥乏味的语言，令人昏昏欲睡；用生动有趣的语言，则能引人入胜，在不知不觉中接受知识。我在讲《中国书法史》时，提到字体在不断演变，比如：“人”，大篆和小篆写法像人形，到隶书就不像了，到楷、行、草变成符号，更离人形远了。我就幽默地说： “我们老祖宗，还像人样，以后越来越不像人样了”。博得满堂大笑，说明风趣的话效果很好。在讲《诗词作法》时，提到诗要有形象，要有意境，只分行排列，押上韵，不能算诗歌。我引用一位诗人的话，这样说：“诗歌=分行排列+押韵，这是天大的误会”，把《百家姓》的脑袋削得再尖，也挤不进诗的大门。学生听后感到印象很深。
(三)提出疑点，让学员争议，通过互动达到良好的效果。老年人有思考、争论的兴趣，课堂上若老师一言堂，满堂灌，费力不讨好。我经常提出对某一问题的不同观点，让学员去思索、争辩，老师与学员互动，课堂气氛活跃，收效很大。如：讲《王羲之的生平》时，提出王的生年在学术界有四种说法：303年、306年、307年、321年，让学员去查阅史料，证明那种说法是合情合理的。然后老师再拿出自己的看法，并说明理由。这样，学生比被动地接受印象深刻。在讲“识篆”时，我拿出两副清人写的篆书对联，让大家认篆字，学员能认识十分之八九，对其中十分之一二有争议，难以确认。最后老师拿出正确读法，学员们才恍然大悟。
(四)利用书画作品、图片等直观教具。对于老年人教学，忌讳纸上谈兵，口头说教，要多展示书画作品、图片等，让学员观看，启发其学习兴趣。如：讲“民国书法史”，我把孙中山、毛泽东、蒋介石、汪精卫等人的书法作品临摹或复印放大后，挂在黑板上，让大家评赏、比较，使学员看得见，摸得着，留下深刻印象。在讲隶书、篆书写法时，则在宣纸上表演正确的运笔法及错误的用笔法，好的结体和差的结体，通过形象对比，让学员掌握正确的笔法，避免错误的笔法。
要使教学具有趣味性，首先，老师除读史论一类书籍(“文学史”、“书法史”、“诗论”、“书论”、 “画论”)外，还要多读文学家、书画家的生平、传记、轶闻逸事； 多读书画、诗歌方面的书、报，并留心收集与教学有关的有趣材料。这样，在讲课时才能信手拈来，得心应手。其次，老师要多读生动有趣的文学作品，学习和锤炼自己的语言，使书面语言和口头语言都准确流畅，生动有趣。再次，要做学生的良师益友和学生平等交流，做到教学相长，这样才能真正达到课堂上师生互动，气氛活跃，共同提高。
以上仅是个人初步尝试后的粗浅认识，写出来与同道共同切磋。
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